1.5理性时代
“我赞美卡拉克的现在，
但三倍地赞美
她的未来！”
所谓的“戴阿米德议事会”，是一个供卡拉克人民的代表坐在一起，共同商讨基斯间公共事务和卡拉克未来的机构。早在纳贝尔调停之前，就有几个基斯准备结束战乱然后成立戴阿米德，但是他们空有一番理想，却没有足够的实力予以支持。直到纳贝尔基斯挺身而出，这一切才成为可能。
“戴阿米德”一词并不是劫后余生的卡拉克人的新创，相反，这是一个从远古流传至今的古老词语，它的起源和确切含义已经虚无缥缈不可辨识，但是一个模模糊糊的印象还若隐若现地存在于人们心中：这四个字代表的是“平等”和“理性”。人们用这个词语来为议事会命名，正体现了人们厌倦神学式的治国方式、要以平等之心相处、以理性思维谋求发展的愿望。
不止是戴阿米德，放眼整个世界，逻辑和理性的思想正在深入人们心灵，工业革命的美好前景正在提升着人们的精神状态。作为新生活的中坚力量，纳贝尔基斯无私地开放了自己的科学和技术，引导其他基斯走上全新的反展之路。他们用先进的技术和理念兴建城市，他们用蒸汽机车代替原始的畜力交通，他们大力兴办新式学校改善国民素质；他们为萨木塔基斯带去了更先进的冶炼技术，使萨木塔人得以更有效地采矿炼钢；他们铺建了穿越中心沙漠的铁轨，用火车代替了原始的沙漠船，连通了南北聚居点，使南方基斯联盟得以自由北上；他们改变了索班人的武器和战斗观念；他们日渐蓬勃的工商业活动促使马南人发展出近代信贷系统，慢慢向一个以金融业为主的基斯转变；……甚至连令人尊敬的斯叶特基斯，也在这股发展洪流中找到了自己的位置，他们扩展了研究领域，不再局限于文学、星象和数学，转而开始用科学的方法研究天文学和生物学。
任何想要学习科学技术、学习新工艺和进行自由贸易的基斯，无论大小，都会被接收入纳贝尔基斯，不过这种加入是比较自由的，如果对方愿意加入纳贝尔，当然欢迎；如果对方只是想要学习，并不打算改变自己的血统，纳贝尔人也不勉强。许多近当代的主要工业基斯几乎无一例外的都是在纳贝尔的羽翼庇护之下成长起来的，而这些基斯常常又会反过来改进纳贝尔的技术，推动工业革命向纵深化发展。这其中最为有名的，就是以赫尔基斯为代表的“纳贝尔和纵基斯”，前文所说的贯穿南北的漫长铁路线，就是在他们的大力协助下兴建而成的。
除了散播科技力量这种间接的贡献外，纳贝尔人也在很多方面对卡拉克作出直接的巨大贡献。在理性时代开始后的几十年间，纳贝尔重建了那些被毁坏的基础设施，并运用他们的技术进行了重大改善和优化，使其愈加坚固和高效。比如，我们曾经提到的萨尤卡市，由于其处于沙漠边缘，经过千百年的演变，已经被滚滚黄沙团团包围，如果不及时拯救，这座有着悠久历史、被誉为“卡拉克艺术瑰宝”的伟大城市就将遭受灭顶之灾。杰出的纳贝尔工程师加·纳贝尔深入险地设计了一系列复杂的挡风板，阻挡了沙丘的移动路线。
如果说，在这段卡拉克大发展的黄金期中，唯一能够延阻人们脚步的，就只能是传播媒介的滞后了。纳贝尔人可以层出不穷的开发新的技术，众多工业基斯可以永不停歇地改进它们，但是人们无法有效的把这些知识及时传达给别人。人们只能慢悠悠的把知识一点点抄到纸上，如果想在更大的范围内继续传播，只能一本本地传抄。因此，哪怕斯叶特基斯开发了新式教育体系，知识的传播效率仍然非常低下。
这一点的最终改善，得益于卡勒尔人和他们的发明——印刷机。
卡勒尔基斯
卡勒尔是卡拉克上的一个古老基斯，他们是移动沙丘地区的游牧民的后代。他们在几个世纪中一直是贫困的游牧者，他们常常到各种地方为他们的牧群寻找水源，以此来竭力维持生存。这种情况一直持续到瑟卡第二世纪，他们开始与斯叶特基斯结成一种联盟。卡勒尔基斯被允许到斯叶特萨所拥有的两三个上等水源地牧养他们的牲畜，作为对此的回报，卡勒尔人要进贡大量的兽皮，这使斯叶特拥有了当时最好的书写载体。
这个协定在很长一段时间内令双方都受益。后来，卡勒尔人觉得应该把他们的这种良好关系进一步发展下去，说白了，就是他们想加入斯叶特这个高贵的基斯中。313年，他们向斯叶特萨请求成为仆从家族。斯叶特基斯承认了两个基斯之间数十年来的和睦关系，接受了卡勒尔基斯的请求。
由于斯叶特基斯在整个卡拉克社会中的超然地位，申请加入的家族和小基斯很多，因此斯叶特的入族仪式非常严格。但凡申请加入的家族和基斯，必须经过两个步骤的考验，每个步骤都持续整整三代人那么长时间。在这段时间里，申请者必须为斯叶特提供无偿服务。由于卡勒尔基斯在提出入族申请之前与斯叶特就有着睦邻友好关系，因此他们受到了特殊照顾，得以直接进入第二步骤。他们的后代开始接受斯叶特式的教育，只是教育内容只局限于识字和算术，而且他们还不许正式使用“斯叶特”这个姓。
热忱而且思维活跃的卡勒尔孩子都是些很好的学生，他们从一开始就迫不及待地博览群书，识字写作，钻研数学。学习期满之后，斯叶特萨把他们分配到一百余个基斯中去担任书记员和信使的工作。虽然卡勒尔人担任书记员和信使时是以斯叶特基斯的名义进行的，但是由于他们的杰出工作，没有几年时间，卡拉克上的那些基斯就开始直接以“卡勒尔”称呼他们了。
卡勒尔人和斯叶特基斯中那些受到过更多教育的书记员不同，他们从不多嘴多舌地给雇主挑刺，也从不在外人面前指摘雇主的错误。卡勒尔书记员只是把自己被告知的话语原封不动地写下来，从不错漏。同样，卡勒尔信使也从不在完成雇主的任务之前考虑自己的个人利益。如果有信息需要在交战的基斯之间传递，他们总是能安全的进入敌人领地，安然把信送到。遥远的距离和危险的境地无法阻当他们的脚步；甚至当他们被命令去瘟疫蔓延的地方也毫无怨言。不给自己的基斯萨丢脸，以及抓住一切机会努力成为斯叶特人的强烈愿望是支持他们的动力。
卡勒尔基斯的影响在第二代学员那里扩大开来。斯叶特给卡勒尔的年轻人更多更洗练的教育，使他们能够成为家庭教师、幕僚或者医生。未来的卡勒尔萨——黎尔·卡勒尔也是卡勒尔第二代学生中的一员，他常常在他母亲简·卡勒尔萨的会所里打发时间。在整个童年里，他总是看到一些有权势的基斯直接找到他的母亲求雇卡勒尔信使。然而和斯叶特基斯定下的协定使他的母亲受到约束，她只能无奈地回绝他们。
瑟卡337年，他母亲过世，黎尔坐到卡勒尔萨的位子上。他立即开始了巩固自己基斯的行动；他在移动沙丘召集一些接受卡勒尔服务的基斯进行了一次聚会，会上达成了跳过斯叶特的秘密雇佣关系。这次集会之后，黎尔并没有马上行动，他一开始装作与他的母亲一样回绝直接送上门的买卖，而让他们去找斯叶特基斯求情。但是，两年之后，时机成熟了，黎尔带领卡勒尔基斯离开了斯叶特领土，搬到一处租借来的土地上。
理所当然的，突然中断的入族仪式使卡勒尔与斯叶特的关系急转直下。这种破裂让人心中难受，不过幸运的是不用流血，因为斯叶特基斯是卡拉克上唯一坚持不使用武力的基斯。但是斯叶特人也有他们的惩罚方式，他们辞退了所有卡勒尔学生，中止了教育活动。不过这已经太迟了，斯叶特已经向卡勒尔人传授了足够他们发展壮大的知识。
为了避免造成与斯叶特基斯更大的对立，同时也为了尽量降低“恩将仇报”的坏名声，黎尔·卡勒尔只允许自己的子民使用第一代教育中所得到的知识，继续担任书记员和信使之类的工作，而不允许使用第二代中所学到的技能，尽管那些受过教育的卡勒尔学生完全可以胜任家庭教师、幕僚或者医生的工作。就这样，他为斯叶特这一长者基斯留下了绝大部分传统工作，而只是占有了一小部分就业领域，而在这些领域里，卡勒尔人能够做得更为出色。
黎尔·卡勒尔在基斯萨的位置上领导了几乎五十年。在他的带领下，卡勒尔基斯成为卡拉克社会中的一股不容忽视的势力。卡勒尔书记员复写成千上万份文件和经文。更重要的是，卡勒尔精粹了古代传递信息的方法，在瑟卡348－360年，他们建立起了贯穿北方平原的通信链，通过有色烟雾和鼓点传送信息，这对大部分军事指挥官来说都是完全不可缺少的。为了保护某些雇主的私生活，他们也开发了很多文字加密的方法。
由此，卡勒尔扩展成为很有势力的基斯，虽然小，但是在通讯专项中非常有影响力。他们出了很多有才华的历史学家和作家，而且在他们整个基斯内都维持着很高的识字率。他们同样深入地钻研了谍报工作。在海勒西战乱期间，卡勒尔人更经常受雇担当间谍、暗杀者和审讯官。
在纳贝尔调停初期，卡勒尔基斯第一个看出了历史的风吹草动，他们迅速服从于纳贝尔基斯。卡勒尔把即将到来的纳贝尔军队的停战宣言先一步带到各处，劝告听者直接投降。直到今天，纳贝尔的学者一直认为，正是卡勒尔人的努力，使卡拉克避免了大量不必要的流血。
在海勒西战乱结束后，卡勒尔人干脆放弃自己的姓氏，加入了纳贝尔这个强大的基斯。他们尽可能多地记录下纳贝尔的知识，这一活动持续了整整50年。由于身处其中，所以卡勒尔人对纳贝尔和工业革命所面临的瓶颈深有感触，经过不懈的努力，终于于857年发明出了印刷机。由于充分认识到这一发明将会为自己带来多么大的发展空间，卡勒尔人又脱离了纳贝尔，再次打出了“卡勒尔基斯”的名号，重新独立于世人面前。
如卡勒尔人所料，传播媒介的突进使卡勒尔的影响爆炸了。出版业成为比任何人做梦所能想到的更赚钱的职业。借助于书籍印刷速度和数量的级数增长，教育得以大大发展，越来越多的卡拉克人学会了读书写字，具有足够知识的人力资源推动了科技的进一步发展。甚至借助于印刷机，卡勒尔和斯叶特基斯之间的古老伤口也于瑟卡902年愈合了，这一年卡勒尔出版了著名的《斯叶特持有人年鉴》，这种书以往哪怕在斯叶特基斯内部也只有很少人有机会得以观看，现在却可以借助卡勒尔的技术大量出版，成为任何渴求知识者的精神食粮。第一份卡勒尔报纸于913年在蒂尔发行；第一次公共收音机广播播发于998年，当时最受欢迎的实况播音员是让·卡勒尔。进入航天时代后，卡勒尔人又投资了电视台和低轨道通讯卫星，不过这就是后话了。